第五十五回

　　雪涧师破佛得珠

　　王杏庵捐家造寺

　　诗曰：

　　谢遣歌儿解臂鹰，半囊诗稿一技藤。

　　难寻营草酬知己，拟折莲花供圣僧。

　　妻肉欲抛翻有碍，才名久谢号无能。

　　鹿门学得庞公法，洗尽家缘是大乘。

　　这一回单讲佛法。

　　释迦牟尼佛以梵王太子出家，雪山修行十九年，游历西域诸国，遍尝恶趣，以无馀涅磐，才得成佛。这个佛字，不是说如今木雕泥塑妆金上色的佛，也不是说灵通感应、谈经念咒、超劫消罪的佛，也不是变化百千万亿、骑狮坐象、五色莲花、丈二金身的佛。

　　这都是藏经上讲的佛法、佛相、佛旨、佛宗、佛神通、佛功德，与诸佛菩萨、五百阿罗汉等众宣说妙义，才留下一部全藏。

　　因此，称做西方圣人，其名日佛。即是一个觉字。那西方印度回回蛮夷之国，从不曾有圣人教化，多是杀生、贪淫，倚强凌弱，争夺杀战、不知人伦天理的所在，忽然生出一尊佛，弃了王位妻子，却去山里修行，以慈悲众生，渡人济物，要投崖喂虎，割肉啖鹰，度尽四大部洲，三界众生成佛，才了得此愿，才满得此功，谓之大事因缘。

　　因此，观世音菩萨同佛行化，化了三十六相，现身说法，使众生从声、闻、缘、觉悟入三昧，脱离苦海，处处显应。这些善信男女和愚夫、愚妇叫得应的，日此称为灵感观世音菩萨。

　　现有南海落伽山潮音洞，是他成道之地，在浙江宁波府定海县地方。天下僧民进香不绝，到了诚信处，就有莲花现形，白鹦鹉出来献瑞，和普贤菩萨五台山生的地涌金莲，文殊菩萨峨嵋山现的夜照天灯一般，都是不可思议功德。和那几夫愚子不信佛法的说，如何肯信。

　　因此说，夏虫不可以言冰。那夏天生的虫，不到秋间就死了，另变一件虫，那知冬间有这等大风大雪、结水成冰的世界。又说是蟪姑不知春秋，浮游不知朝暮，也只说众生和昆虫一般，眼见的才信，不见的都是疑。

　　困此疑之一字，件件事都是惑的；佛法叫作无明——似失目的瞎子，看不见路径，一味胡撞将去，落在水里火里方才悔，又悔不来。

　　又叫作意识界——本是糊涂，却道自己是极聪明的，从妄中生出想，从想中又生出识，从识中生出百般伎俩，一时百变，坐驰万里，到底是游魂习气，起灭无常，如空花云气，自生障碍。

　　所以，如来涅磐以后，六祖传宗，接佛农钵。到了西域达摩行至东土演教，九年面壁，一苇渡江，只传一个心樱这个心印就是个佛字。

　　即我儒家孔圣人那一贯之道。

　　在圣人不外忠信二字，在佛法不外个诚字，在孔孟说个成仁取义，不惑不优不惧，圣大化神，在佛法说个金刚无人我寿者相，阿褥多罗三藐三菩提，总是说个成佛作圣，到了绝顶地位，如今宗门乱教的和尚，也知讲个大乘，却先坏了戒律；圣门讲道学的士夫，也知讲个时中，却先失了名节。

　　总是不在根本上立功夫。

　　以此，假托自便，才弄坏这个世界。

　　但肯舍得自家身家名利，那个不是成佛作祖的根基。只是这个舍字，原是难得的。所以佛法教人先舍，正是当头一棒——既然肯舍，自然不贪，既不贪自然不害物，既不害物自然慈悲。这就是儒教的个仁字，菩萨的普济二字，仙家的三千八百功行。看来，三教岂不是一贯的。        

　　戒导品

　　第五十六回

　　扬州城分剐苗员外

　　建康府箭射蒋竹山

　　诗曰：

　　久恋繁华兴未阑，无言天道白漫漫。

　　笙歌括耳红妆乱，势位熏心白发残。

　　嵋坞金钱封爵厚，迷楼风雨过江寒。

　　应知祷杭终归尽，造物愚人纸上看。

　　妙悟品

　　第五十七回

　　鸳鸯帐新妇听经

　　锦屏姐送夫赠衲

　　诗曰：

　　光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。

　　一念不生全体现，六根才动被云遮。

　　驱除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。

　　随顺众缘无罢碍，涅磐生死是空华。

　　正法品

　　第五十八回

　　辽阳洪皓哭徽宗

　　天津秦桧别挞懒

　　诗曰：

　　才说奸谀透剑寒，岂无忠佞可平观。

　　报恩不必扳龙髯，误国应惭厕狗冠。

　　一代谗冤魂影暗，数行血泪史书丹。

　　宋朝不有秦长脚，安得中原尽可汗！

　　这一首诗单表君臣大义是一朝治乱的根本，臣子忠义的良心。有了好臣子为朝廷尽忠，天下百姓享那太平之福；有那奸臣拨乱朝廷，杀害忠良，天下自然受这离乱之祸。所以，世上风俗贞淫，众生苦乐，俱要说归到朝廷上大夫上去，才见做书的一片苦心。

　　尊着《太上感应篇》说，那叛其所事，暗侮君亲，这样小人原是有的。也有天生的忠义肝肠，却从血性上自己生来的。不是沽名，也不是报恩，只为完他自己的心事。

　　龙逢、比干死到快活处，那里想到身后的虚名！

　　张巡、许远守雎阳一城，粮尽而死。

　　颜真卿一人抗住安禄山的大兵不敢南下，唐肃宗说：“朕从不识真卿之面。”可见臣子尽忠不在受恩深浅。

　　即如妇人为夫守节，与丈夫相好的，固是该守节，就平日夫妻不和，难道就该丧了廉耻，另随一个男子去不成？

　　总是臣子一受了国恩，这个六尺之躯就属了朝廷，一切身家、爵禄、名誉俱是顾不得的。

　　只为完了这一生节义，才得快活。

　　净行品

　　第五十九回

　　走江口月娘认子

　　下南海孝子寻亲

　　诗曰:

　　竹林深处挂袈裟，行脚十年未有家。

　　破戒偶沽彭泽酒，逃禅不饮赵州茶。

　　钵分香积仍施食，杯渡沧俱省泛搓。

　　诸佛行藏原不定，杖挑明月又天涯。